日本武术的基础：练空手道前先懂中国拳法的根基

我小时候开始练中国拳法时，从没想过有一天会发现，我如今每天教授的空手道里竟藏着相同的技术。我读到的研究明确指出，中国武术传入日本并不是单一事件，而是持续了好几个世纪的过程。历史记载最清楚的一段，是从镰仓时代到室町时代之间，日本僧侣大智（Daichi）于公元1321年前往少林寺（Shaolin Temple，位于嵩山的著名寺院，少林拳传说的发源地），之后又有僧侣祥胤（Shogen）在1330年代前往少林寺驻留，据信曾接受当时住持传授武艺。虽然他是否在日本有系统地开设武馆传授武艺，证据仍不明确，但这仍被视为第一扇打开的门。

对我来说，更值得关注的是历史上真正可考证的传承，也就是通过陈元赟（Chen Yuanyun）——一位明朝末年、曾在少林寺学习武艺的学者。他于公元1619年随使节团来到日本，之后决定留下来，将拳法传授给日本人，以至于后来立下了"起倒流拳法"（Kito-ryu Kenpo，即受陈元赟影响的拳法流派）的石碑，时间是公元1779年，碑文中明确记载日本拳法起源于这位明朝人士。有些历史学家甚至指出，嘉纳治五郎（Kano Jigoro）在19世纪末创立的柔术（Jujutsu）和柔道，其中一部分根源也来自陈元赟带入日本的少林武艺。这就是为什么我常告诉学生，柔道源自中国拳法这个说法并非夸大其词，而是有历史证据支持的观察。

中国拳法的影响不只停留在日本本岛，还延伸到今天的冲绳，也就是当时的琉球王国，成为空手道的重要根基。当地原本的武艺称为"唐手"，意为唐人之手，或者说直接来自中国的武学。知花朝信于1933年创立并命名的少林流，其汉字与"少林"一词相连；松林流（Matsubayashi-ryu）和少林寺流（Shorinji-ryu）也同样反映了来自福建南拳的影响。冲绳宗师们用"少林"来为流派命名，反映出在东亚社会中，"少林"这个词就如同一种象征，代表着武术界的强大与权威。

这一点，在我个人看来，是最重要的部分，因为它解释了为什么后来的日本人不太愿意承认空手道源自中国拳法。事实上，无论是在丹田（Tanden，东亚武术信仰中位于肚脐下方的蓄力点）蓄力的站姿，还是三战立式的骑马步，或者是骑马立式的马步，几乎都与中国拳法的站姿有着相同的根源。在二战之前，中日两国之间的武术交流受到民族主义氛围的强烈笼罩。当时中国武术家如霍元甲（Huo Yuanjia）、李书文（Li Shuwen）和王子平（Wang Ziping），曾在上海和满洲与日本柔道家及军人进行较量，这些较量很多时候并非出于友好切磋，而是为了展示民族的优越性。

在那样的氛围下，承认自己的武术源自中国，自然与民族自尊心相抵触。我认为，正是在这样的背景下，"Kara"这个字的含义从"唐"（中国的朝代）被改成了"空"，意思是空无；再加上"手"（Te）这个字，组合成"空的拳头"，也就是今天大家所熟知的"空手道"。但有趣的是，尽管名字改了，基础的技术却从未改变。我曾经拜访过一间冲绳的古老道场，那里至今仍保留着向达摩祖师（传说中与少林寺相连的宗师）行礼致敬的传统。这种文化层面的证据，其说服力丝毫不亚于任何学术文献。

每次教导弟子时，我总会讲起泽井健一（Kenichi Sawai，公元1903–1988年）的故事，因为他是中国拳法与新极真空手道之间一座真实可考的桥梁。泽井曾前往中国，并跟随意拳（Yiquan，意为意念之拳，强调以站桩静立培养内在力量）创始人王芗斋（Wang Xiangzhai）习武，从而深刻领悟内在发力的原理。回到日本后，他创立了太气拳（Taikiken，一门融合意拳原理与日本武道方式的武艺），并与新极真空手道创始人大山倍达（Masutatsu Oyama）关系密切，密切到许多空手道历史学家都相信，新极真空手道中站桩蓄力的原理，正是通过泽井直接受到意拳的影响。

这让我觉得自己与如今所学的这门武艺一点也不疏离，因为我从中国拳法走向新极真空手道的这条路，正是大山倍达和泽井健一在将近一百年前就已经走过的同一条路。如今在日本国内，以各种形式练习中国拳法或武术的人依然为数不少，这反映出即便这段历史在民族主义时代被部分掩盖，其文化根基其实从未真正从日本社会中消失过。

空手道与中国拳法基本站姿对照表

对我来说，了解空手道的根源不只是学术层面的知识，它也改变了我在IMAC Dojo教导每一位弟子的方式。因为一旦理解每一个站姿都源自中国拳法式的蓄力方法，我便一直提醒弟子们不要急着跳过基础步骤，无论是站姿、呼吸还是身体平衡，因为这些都是整棵树赖以立足的根。在我们道场练习新极真空手道（Shinkyokushin Karate），不只是模仿漂亮的动作外形，而是同时磨炼纪律与耐心。

我常对带孩子来报名的家长说，这里教的空手道（karate）并不强调暴力或毫无章法的对抗，而是首先注重姿势的正确性，因为这正是从冲绳时代直到大山倍达一代的前辈宗师们一直坚守的原则。我们的新极真空手道（Shinkyokushin Karate）课程招收年龄为7到60岁，因为我们相信正确的基础适合所有年龄段练习，无论是刚起步的孩子，还是想重新有纪律地照顾身体的成年人。有兴趣的朋友可以在新极真空手道课程查看更多详细信息

我还努力向每一位弟子传达的另一件事是：各门各派的武术并不像一般人想象的那样彼此完全割裂。柔道（Judo）本身也有一部分根源，通过陈元赟与少林相连。虽然IMAC Dojo并没有把中国拳法或太极作为公开课程来教授，但这样的历史知识能帮助弟子理解，为什么空手道中的某些动作会让人觉得似曾相识，就像在功夫电影里看到的那样；也能理解为什么有纪律的练习，是无论来自哪个国家的任何流派共同的核心。

回想我小时候开始练中国拳法的那段日子，我从未想过有一天自己会成为在曼谷创办教授新极真空手道道场的人。但回头看看，我却觉得这条路走得十分自然，因为这两门学问的根基几乎没有太大差异，不同的只是名称、服装，以及包裹在外面的文化背景而已。我希望每一位弟子都能明白的是：学习武术不是要选边站，而是要敞开心胸去理解，每个流派其实都拥有比表面看到的更深刻的哲学共通点。

我相信，理解这段历史根源，能帮助每一位练习者——无论是刚起步的小孩、整天坐在办公桌前的上班族，还是想照顾身体的长者——更加珍视基础练习的价值。因为当你明白，那些看似简单的站姿，其实是经过几百年、跨越两种文化淬炼而成的智慧结晶时，反复练习就不再是枯燥的事，而是变成一种追随前辈宗师足迹的方式——那些曾经跨越大海、只为交流武艺的宗师们。我自己也努力把这个视角传达给IMAC Dojo的每一位弟子，不是要让大家都变成历史学家，而是希望每个人都能带着理解与尊重去练习自己正在做的事。我认为，这一点的重要性，丝毫不亚于任何一记拳法或踢技。

在我从小时候练习中国拳法一路走到如今在曼谷创办教授新极真空手道的道场这段旅程中，我领悟到，所有门派的武术其实都在深处彼此相连——无论是站姿、呼吸，还是关于内在蓄力的哲学，都跨越了国界与时间，经历数百年才演变成我们今天所熟知的样貌。理解这些根源，丝毫不会削弱空手道的价值，反而会让练习者更加珍视前辈宗师累积传承下来的纪律与耐心。如果您正在寻找一个重视正确基础、并且适合各个年龄段安全练习的新极真空手道道场，我和IMAC Dojo的团队非常欢迎每一位准备好一起踏上这段旅程的朋友。