二十年习武路：从少林到竞技武术，回归嫡传师门本源

大约二十年前，我们家开始跟随一位老师学习功夫。他曾是少林寺的俗家弟子（不出家、在寺外习武的弟子），而少林寺正是中国佛门武术传说所系之地（可参阅南拳北腿：少林分南北两派）。起初我和一般人一样上团体课，但不久便改为私教，一学就是许多年。私教费用明显高于团体课，但能得到一对一的关注，也能自己安排时间，我觉得值得。

每堂课的时间都不短：先仔细拉伸身体、做中国武术基本功的热身，然后只用很短的时间练习套路，最后以放松整理收尾。按照这样的时间比例，进度显得相当慢，大部分时间花在反复准备身体上，而不是练习招式，也没有直接讲解招式的实际用法。

作为亲身经历过的人，我想强调：这种学习方式就像没有比赛支撑的私人课程，是为了健康和自我修养的活动，而不是为了运动员级别的精准而设计的道路。多数学员学习是为了在各种活动中表演。没有比赛来检验成果，老师和学生都没有必须严格达到某个标准的压力。这并没有错，只是这种训练的本质，学员应当从一开始就明白。

我记得很清楚，那是2011年初。黄烈崇（Ken）、黄烈彬（Ryu）和黄烈照（Rain）有机会在 Woranat（Bun）Ditsayabut 老师一脉门下训练。泰国武术发展史的记载显示，他于1969年创办了“武术功夫学院”（Wushu-Kung Fu Institute），以教授和推广武术——即由多个传统中国拳种整理发展而成的现代中国武术；泰国武术协会随后于1989年成立。我认为这是我们家习武之路开启新阶段的分水岭。

那次训练在位于Ramkhamhaeng 路的 Sports Authority of Thailand（SAT）进行，Bun 老师安排资深运动员直接授课，持续了好几个月。黄烈崇（Ken）、黄烈彬（Ryu）和黄烈照（Rain）立刻感受到竞技训练与以往随意练习之间的差别：在竞技武术中，每个动作都必须符合裁判可以评分的标准，而授课的师兄师姐本身也是按照同样标准参赛的运动员。泰国武术协会是全国性的体育组织，而非单一门派，因此体系中的运动员可以一路进入国家队，参加东南亚运动会和亚运会。

遗憾的是，2011年底泰国遭遇持续数月的大洪灾，训练只能中断。但短短几个月，已足以永远改变孩子们对武术训练的看法。我认为这对任何想学功夫的人都是一课：如果有机会，两种方式都应该体验，因为它们带来的经历完全不同。想了解套路与散打有何不同，可以阅读武术是什么运动。

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中断一段时间、其间也跟随过其他几位老师之后，黄秀文（Michelle）开始跟随 Tee 教练与 Lee 教练学习。两位都是泰国武术界的前辈，此前曾教过她的哥哥黄烈崇（Ken）、黄烈彬（Ryu）和黄烈照（Rain）。在泰国武术界，Tee 教练是公开资料最清楚可查的一位：泰国公共电视台 Thai PBS 旗下 ALTV 频道的节目《Kho Khayap Family》曾邀请“Tee 教练 Sujinda Yangrungrawin”主讲武术一集，强调武术能锻炼身体的纪律与呼吸。

Tee 教练的经历说明，认真练习武术能把一个人带到多远。他在2013年缅甸东南亚运动会获得铜牌；在2018年雅加达亚运会参加男子刀术、棍术全能，获得第九名；之后在2023年柬埔寨东南亚运动会与两名队友合作，夺得对练项目金牌；后来又担任泰国武术协会的国家队教练，参加2025年东南亚运动会。

黄秀文（Michelle）跟随两位老师学习多年之后，黄烈彬（Ryu）和黄烈照（Rain）也与 Meme 一起，再次回到两位老师门下。我看得很清楚：私人功夫课与体育体系训练的差别，在于背后支撑的体系。体育体系有比赛、有评判标准，也有按同一标准培训的教练和裁判，因此教学水平并不只取决于某一位老师，尽管两种老师都同样热爱武术、用心教学。

很多想让孩子学功夫的家长来问我同一个问题：少林和武术有什么不同？我会直说，这不只是门派或组织名称的差别，而是从第一天起就设定的“终点”不同。像我们家那样跟随少林俗家弟子学习，是为了健康、文化和表演，没有标准的擂台来检验成果；而在泰国武术协会体系中训练，则有国内比赛，有通往东南亚运动会和亚运会的道路，并处于国际武术联合会（IWUF，负责管理套路与散打世界赛事的国际组织）的体系之中。

两种功夫训练方式比较表

我要强调，这张表并不是说哪种方式更好。两条路都有各自的价值，只是结果不同。想放松身心、体验中国文化的人，可能对第一种方式就很满意；想看到可衡量的进步、希望孩子养成运动员般纪律的人，在拥有真正比赛体系的组织中训练，会得到清楚得多的答案。

竞技武术清楚地解答了纪律与精准的问题，但从跟随少林俗家弟子学习时起，就留下了一个问题：每个动作是为了什么、要怎么用？我们家在嫡传师门中找到了答案。所谓嫡传师门，是师父正式收徒、把弟子名字记入师承、由师父亲自传授的门派。这个传统正是拜师礼——中国师父正式收徒的仪式的由来。我把这个阶段称为回归本源。

黄烈彬（Ryu）到西安攻读本科和硕士，并在当地跟随师父练习咏春拳。如今他经由西安的师父，成为叶问一脉的直系弟子，并具有咏春拳师父级资格。我曾在在中国学习咏春拳所得到的经验一文中写过这段经历。黄烈照（Rain）就读于 Rangsit University 与南京中医药大学合作的中医课程，并在南京被正式录为陈氏太极拳张荣亮老师的入室弟子。两人的资格详见黄烈彬（Ryu）与黄烈照（Rain）的教练页面。

带回来的不是更漂亮的动作，而是对每个动作的身体结构、发力与节奏用意的理解，这正是表演训练和为得分而练都不强调的。回归本源并不是抛弃过去：竞技武术带来的精准仍然留在每个孩子身上，只是现在有了可以扎根的地方。

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这二十年的经历直接塑造了 IMAC Dojo（International Martial Art Center）的教学方式。我相信好的训练必须三者兼备：健康训练的温和、有评判标准的训练强度，以及从真实师承中理解每个动作的来源。这个原则适用于儿童、上班族，也适用于刚起步的初学者。

在 IMAC Dojo，我们始终把正确的基本姿势放在第一位。因为我亲眼看到，没有扎实基础就急着学难度动作的人，往往容易受伤或半途而废。所以纪律与安全优先，正如2011年资深运动员在 Sports Authority of Thailand（SAT）教我的孩子们的那样：动作的正确永远先于速度和美观。

我们家从嫡传师门得到的传承，并没有被束之高阁。黄烈彬（Ryu）的叶问咏春，正是公开课程咏春桑搏的近身核心。道场还开设新极真空手道、柔道和泰拳拜师舞（Wai Kru）课程，上课时间与费用请见课程表与费用页面。少林功夫目前仍以私人方式传授，不在公开课程表中；道场也不教授竞技武术。

回顾这二十年，我更加相信学功夫没有唯一的公式。从少林俗家弟子开始的那段路，让我们家懂得温和与文化的价值；在 Bun 老师一脉以及 Tee 教练和 Lee 教练门下的竞技武术训练，教会我们有真实擂台支撑的纪律与精准；而嫡传师门则带我们回到武艺的本源。这三个阶段并不矛盾，而是连成了我今天在 IMAC Dojo 设计教学的基础。如果您对我们开设的课程感兴趣，详情请见课程表与费用页面。希望这段亲身经历，能帮助读者更清楚地选择适合自己的功夫之路。