中国武術20年：少林から競技武術へ、そして直系の門へ原点回帰

20年ほど前、私たち家族はある先生からカンフーを習い始めました。その先生は少林寺の俗家弟子（出家せずに寺の外で武を学ぶ弟子）で、少林寺は中国の仏門武術の伝説が結びつけられてきた寺です（南拳北腿：少林は南北二派に分かれたのかも参照）。最初は一般の人と同じようにグループクラスで学びましたが、まもなく個人レッスンに切り替え、それを長年続けました。費用はグループより明らかに高くなりましたが、マンツーマンの指導を受けられ、時間も自分で決められるので、十分に価値があると感じていました。

毎回のレッスンはかなり長く、まず体のストレッチと中国武術の基本姿勢のウォームアップを丁寧に行い、実際の型の稽古はほんの短い時間だけで、最後はウォームダウンで筋肉をほぐして終わります。この時間配分では進みがかなり遅く感じられました。大半の時間が体の準備の繰り返しに使われ、技の実際の使い方を直接教わることはなかったからです。

自分で経験した者として強調したいのは、このような学び方は競技の裏付けのない個人教室だということです。健康と自己修養のための活動であり、競技者レベルの正確さを目指して設計された道ではありません。多くの生徒はイベントで演武するために習っています。成果を測る場がないため、先生も生徒も特定の基準に到達しなければならないという強い圧力はありません。それは間違いではなく、この種の稽古の性質であり、学ぶ側が最初から理解しておくべきことです。

よく覚えています。2011年の初めのことでした。黄烈崇（Ken）、黄烈彬（Ryu）、黄烈照（Rain）は、ウォラナート（ブーン）・ディッサヤブット（Woranat "Bun" Ditsayabut）師の系統のもとで稽古する機会を得ました。タイにおける武術の沿革の記録によれば、同師は1969年に「武術功夫学院（Wushu-Kung Fu Institute）」を設立し、武術（ウーシュー。多くの伝統的な中国拳法の流派をもとに整理された現代の中国武術）の指導と普及に努め、その後1989年にタイ武術協会が誕生しました。私はこれを、家族の歩みに新しい段階を開いた節目だと考えています。

稽古はラームカムヘーン通りにあるタイ国スポーツ公団（Sports Authority of Thailand）で行われ、ブーン師は先輩選手を直接の指導者に据え、数か月にわたって続きました。黄烈崇（Ken）、黄烈彬（Ryu）、黄烈照（Rain）がすぐに感じたのは、競技を目指す稽古とそれまでの気軽な稽古との違いでした。競技武術では一つひとつの動きが審判の採点できる基準に沿っていなければならず、指導する先輩自身も同じ基準で競技に出る選手でした。タイ武術協会は一つの流派ではなく全国組織なので、その体系の選手には、東南アジア競技大会（SEA Games）やアジア競技大会のタイ代表へと続く道があります。

残念なことに、2011年末、タイは数か月に及ぶ大洪水に見舞われ、稽古は中断を余儀なくされました。それでも、わずか数か月で子どもたちの武の稽古に対する見方は永久に変わりました。これからカンフーを習おうと考えている人への教訓だと思います。機会があれば両方の道を経験してみてください。それぞれがまったく違う経験を与えてくれます。套路と散打の違いについては、武術とは何かをお読みください。

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しばらく中断し、その間に何人かの師にも学んだ後、黄秀文（Michelle）はティー先生とリー先生に師事しました。お二人はタイ武術界の先輩で、以前に彼女の兄である黄烈崇（Ken）、黄烈彬（Ryu）、黄烈照（Rain）を指導していました。タイの武術界で、ティー先生は公開情報で最もはっきりと確認できる人物です。タイの公共放送 Thai PBS の ALTV の番組「Kho Khayap Family」は、武術の回に「コーチ・ティー、Sujinda Yangrungrawin」を招き、武術が体の規律と呼吸を鍛えることを伝えていました。

ティー先生の歩みは、本気の武術の稽古が人をどこまで導くかを示しています。2013年のミャンマーでのSEA Gamesで銅メダルを獲得し、2018年のジャカルタ・アジア競技大会では男子刀術・棍術の総合に出場して9位、2023年のカンボジアでのSEA Gamesでは二人のチームメートとともに対練（あらかじめ組み立てた攻防の型）で金メダルを獲得し、その後タイ武術協会の代表チームのコーチとして2025年のSEA Gamesに臨みました。

黄秀文（Michelle）がお二人のもとで数年学んだ後、黄烈彬（Ryu）と黄烈照（Rain）も、メメさんと一緒に再びお二人に師事しました。私がはっきり感じるのは、個人のカンフー教室とスポーツの体系での稽古の違いは、その背後にある仕組みにあるということです。スポーツの体系には競技があり、採点基準があり、同じ基準で養成された指導者と審判がいるので、指導の水準が一人の先生だけに左右されません。どちらの先生も同じように武を愛し、心を込めて教えているとしても、です。

子どもにカンフーを習わせたいと相談に来る多くの方が、同じ質問をします。「少林と武術は何が違うのか」。私は率直に、流派や組織の名前の違いだけではなく、最初の日に定める「到達点」の違いだと答えます。私たち家族のように少林寺の俗家弟子に学ぶのは、健康と文化と演武のための稽古で、成果を測る標準の場はありません。一方、タイ武術協会の体系での稽古には国内の競技会があり、SEA Games やアジア競技大会への道があり、国際武術連盟（IWUF。套路と散打の世界大会を統括する国際組織）の体系の中にあります。

二つのカンフー稽古の比較表

この表はどちらが優れているかを示すものではありません。どちらにも価値があり、得られる結果が違うだけです。リラックスして中国文化に触れたい人は前者で満足できるでしょう。測れる成長を見たい人、子どもに競技者のような規律を身につけさせたい人には、本物の競技システムを持つ組織での稽古のほうがずっと明確な答えを与えてくれます。

競技武術は規律と正確さについては明確に答えてくれましたが、少林寺の俗家弟子に学んでいた頃から残っていた問いがありました。一つひとつの動きは何のためにあり、どう使うのか。私たち家族はその答えを直系の門で見つけました。直系の門とは、師が正式に弟子を取り、その名を系譜に記し、師から弟子へ直接伝える門のことです。この慣習が拝師（中国の師が弟子を正式に迎える儀式）の由来です。私はこの段階を原点回帰と呼んでいます。

黄烈彬（Ryu）は学士と修士の課程で西安に留学し、現地の師のもとで詠春拳を稽古しました。現在、彼は西安の師を通じて葉問系統の直系の弟子であり、詠春拳の老師レベルの資格を持っています。その経験は中国での詠春拳修行から得た教訓に書きました。黄烈照（Rain）はランシット大学と南京中医薬大学が共同で行う中医学の課程で学び、南京で陳式太極拳の張栄亮（Zhang Rongliang）老師の入門弟子として正式に記録されています。二人の資格は黄烈彬（Ryu）と黄烈照（Rain）の指導者ページでご覧いただけます。

持ち帰ったのは、より美しい型ではなく、一つひとつの動きの身体構造、力の伝え方、タイミングが何のためにあるのかという理解でした。演武のための稽古や得点のための稽古では重視されない部分です。原点回帰とは過去を捨てることではありません。競技武術で得た正確さは子どもたち一人ひとりの中に残っており、今はそれが根を下ろす場所を得たのです。

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この20年の経験は、IMAC Dojo（International Martial Art Center）の指導方針を直接形づくってきました。良い稽古には三つの側面がすべて必要だと私は考えています。健康のための稽古の穏やかさ、採点基準のある稽古の厳しさ、そして本物の系譜から動きの由来を理解することです。この考え方は、子どもにも、働く大人にも、始めたばかりの初心者にも当てはまります。

IMAC Dojoでは、常に正しい基本姿勢を最優先しています。しっかりした基礎がないまま難しい技を急ぐ人は、けがをしたり途中でやめたりしがちだと、実際に見てきたからです。だからこそ規律と安全が先にきます。2011年にタイ国スポーツ公団で先輩選手たちが私の子どもたちに教えたように、型の正確さは常に速さや美しさより先です。

私たち家族が直系の門から受け継いだものは、しまい込まれてはいません。黄烈彬（Ryu）の葉問系詠春拳は、公開コース詠春拳サンボの近距離の軸です。道場ではほかに新極真空手、柔道、ワイクルー・ムエタイのコースを開講しており、曜日・時間・料金はスケジュールと料金のページでご確認いただけます。少林拳は現在も個人的に伝えており、公開コースの時間割には入っていません。また、道場では競技武術は教えていません。

20年を振り返ると、カンフーに唯一の公式はないという思いがますます強くなります。少林寺の俗家弟子から始まった道は、家族に穏やかさと文化の価値を教えてくれました。ブーン師の系統のもとで、そしてティー先生とリー先生のもとで稽古した競技武術は、本物の舞台に裏付けられた規律と正確さを教えてくれました。直系の門は、私たちを武の原点へと連れ戻してくれました。三つの段階は矛盾せず、つながって、今日IMAC Dojoで指導を組み立てる土台になっています。開講中のコースに興味がある方は、スケジュールと料金のページをご覧ください。この実体験が、読者の皆さんが自分に合ったカンフーの道をより明確に選ぶ助けになれば幸いです。