長年の拳法修行、少林からウーシュー協会へ　IMAC Dojo指導者の実体験

今から何年も前にさかのぼりますが、私たち家族はある先生から拳法を習い始めました。その方はかつて少林寺（少林寺 — 中国仏教系拳法の伝説の発祥地とされる寺院）の在家弟子でした。最初の頃、私は一般の人と同じようにグループクラスで学んでいましたが、まもなく個人レッスンに切り替える決断をし、それを長年にわたって続けました。グループレッスンに比べると費用はかなり高くなりましたが、マンツーマンの丁寧な指導を受けられ、都合の良い時間を設定できることを考えれば、十分に価値があると感じていました。

毎回のレッスンは時間をかけて行われ、まず体のストレッチと中国拳法の基本のウォームアップを丁寧に行い、それから実際の型の練習に入るのはほんの短い時間だけでした。最後はウォームダウンで筋肉をほぐして締めくくります。この時間配分から、修行の進み方はかなりゆっくりだと感じていました。というのも、大半の時間が身体の準備を繰り返すことに費やされ、型の練習そのものや、その型の実際の使い方を理解するための指導には多くの時間が割かれていなかったからです。

この経験を自ら通ってきた者として強調したいのは、このような形の学び方は、競技会場を持たない個人指導に近いということです。それは健康と自己修養のための活動であり、卓越性や競技者レベルの正確さを目指して設計された道筋ではありません。多くの人は、さまざまなイベントでの演武のために習っています。競技会場という成果を測る場がないため、先生も弟子も、ある一つの基準に向けて厳しく成長を求められるプレッシャーはありません。これは間違ったことではなく、単にこの形式の修行が本来持つ性質であり、学ぶ側が最初から理解しておくべきことだと思います。

私がはっきりと覚えているのは、2011年初頭のことです。当時、ケン先生、リュウ先生、レン先生は、ブン・ディッサブット氏に師事する機会を得ました。同協会の沿革によれば、ブン氏は1969年から「ウーシュー・拳法学院」を設立した人物とされ、その目的は武術（ウーシュー — 伝統的な中国拳法の複数の流派から発展した現代中国武術で、タイでは一般に「ウーシュー」と音訳される）をタイ国内に広く普及させることでした。私はこの点こそ、私たち家族の拳法の道を大きく二つの時期に分ける重要な分岐点だと考えています。

その学びは、タイ国立体育協議会（Sports Authority of Thailand）ラムカムヘン校で行われ、ブン氏は先輩選手を直接の指導者として指名しました。修行は数か月間継続され、ケン先生、リュウ先生、レン先生がすぐに感じ取ったのは、競技を目指す修行とそれまで経験してきた娯楽的な修行との違いでした。これは漠然とした感覚ではありません。なぜなら、タイ・ウーシュー協会（Wushu Federation of Thailand）は単独の道場ではなく、実際にガバニング・ボディとしての組織構造を持つ団体だからです。同協会は「Wushu Thailand Open」という競技大会を継続的に開催しており、空軍の多目的施設「チャーオファー」で開催されるまで、すでに何度も開かれてきました。また、全国レベルの指導者・審判の育成研修も本格的に行われています。

残念なことに、2011年末、タイは数か月にわたる大規模な洪水に見舞われ、その時期の修行は中断を余儀なくされました。しかし、わずか数か月間だけのその経験でも、武の修行の世界に対する視野を永続的に広げるには十分でした。私は、これこそが拳法を学びたいと考えるすべての人にとって重要な教訓だと考えています。つまり、機会があるならば両方の方向性を体験してみるべきだということです。それぞれがまったく異なる経験をもたらすからです。

しばらく修行を中断し、その間に他の何人かの師にも学んだ後、数年前、ミシェル先生はティー先生とリー先生に師事する機会を得ました。両先生は、以前ケン先生、リュウ先生、レン先生の兄にあたる方々を指導していた先輩にあたります。タイのウーシュー界において、ティー先生は最も明確な公開情報で裏付けられる名前です。Thai PBS/ALTVの「コー・カヤップ・ファミリー（コー・カヤップ Family）」という番組では、ウーシューを特集した回で「コーチ・ティー、スチンダー・ヤンルンラウィン」を取り上げ、その指導が身体の規律、呼吸法の訓練、そして型の正確さの向上を重視していると解説していました。

ティー先生の歩みは、本格的なウーシューの修行が人をどれほど遠くまで導くかを示す明確な実例です。彼はアジア競技大会の男子棍術（ウーシューの現代体系における棒による演武の型）種目にタイ代表選手として出場し、7位という成績を収めました。その後、彼のキャリアは選手から、杭州アジア競技大会前のタイ・ウーシューチームのチームマネージャーへと転じました。この大会でタイチームは男女合わせて選手数名を派遣し、銀メダル獲得を目標に掲げました。そして指導者として東南アジア競技大会（SEA Games）のチーム目標を、複数の種目から複数の金メダルと発表する立場で登場しています。

ミシェル先生がティー先生とリー先生に師事してから長い年月を経て、リュウ先生とレン先生も、ミーミー（Meme）姉さんとともに両先生から指導を受ける機会を得ました。私は、タイ・ウーシュー協会（Wushu Federation of Thailand）がさまざまな流派の中国拳法を体系的に継承する役割を果たしているのを見るたびに、うれしく感じます。「Wushu Thailand Open」のような継続的な大会の開催——これまで何度も重ねられています——にせよ、全国レベルの指導者・審判研修にせよ、これらはタイ国内のウーシュー指導の水準が特定の一人の師だけに依存しないようにする仕組みです。これこそが、私が個人指導としての拳法学習と、実際の構造を持つスポーツ組織を通じた学習との間で最も重要だと考える違いです。なぜなら、両方の形式の先生方はいずれも情熱を持って教えているものの、その背後にある支える仕組みはまったく異なるからです。

「子どもに拳法を習わせたい」と相談に来られる方の多くが、いつも同じ質問をします。「少林とウーシューは何が違うのか」というものです。私はいつも率直にこう答えます。それは単なる流派名や組織名の違いではなく、習い始めた最初の日から定められている「目指す到達点」の違いなのだと。私が経験してきたような少林寺の在家弟子への師事は、文化と健康を維持するための修行であり、成果を体系的に測る基準となる競技会場はありません。一方、タイ・ウーシュー協会（Wushu Federation of Thailand）を通じた修行には、国内での競技大会があり、大陸レベルではWushu Federation of Asiaとのつながりがあり、世界レベルでは国際ウーシュー連盟（International Wushu Federation、IWUF — Taolu〈套路〉およびSanda〈散打〉の世界大会を統括する国際組織）の体系での競技へとつながっています。

二つの拳法修行方向性の比較表

この表は、どちらが優れているかを示すものではないと強調したいと思います。両方の道にはそれぞれの価値があり、単に得られる結果が異なるだけです。リラックスして中国文化に触れたいと考える人には、前者の学び方で満足できるでしょう。一方、明確に測定できる成長を見たい人、子どもに競技者のような規律と粘り強さを身につけさせたい人には、実際の競技システムを持つ組織を通じた学びのほうが、より明確な答えを与えてくれるでしょう。

この長年にわたる経験は、単なる思い出話ではありません。それは私のIMAC Dojo（International Martial Art Center）での指導方針そのものを形作ってきました。私は、良い修行というものは、健康のための優しさと、明確な目標を持つ修行の厳しさという、両方の側面が組み合わさっている必要があると信じています。子どもであれ、大人であれ、一日中座って仕事をする社会人であれ、正しく体を動かしたいと願う高齢者であれ、同じ考え方をどの人にも応用できます。

IMAC Dojoでは、常に正しい基本姿勢を最優先しています。なぜなら、直接の経験から、しっかりとした基礎を築かずに難しい型を急いで習おうとする人は、怪我をしたり、途中で辞めてしまったりすることが多いと私は見てきたからです。規律と安全性を最優先事項として位置づけているのは、2011年にタイ国立体育協議会でケン先生、リュウ先生、レン先生がブン氏の指導を通じて経験したこととまったく同じです。あのとき、先輩選手たちは、速さや美しさよりも常に型の正確さを重視するよう指導していました。

IMAC Dojoが提供する武道修行の方向性に興味をお持ちの方は、Shinkyokushin Karate、Judo Thailand、そしてWingchun Sambo ThailandやWaikru Muaythaiについて、道場のスケジュールと料金のページで詳細をご確認いただけます。なお、私がここでお話ししてきた少林寺系とウーシュー系の拳法は、現在は私たち家族の個人指導という形での継承にとどまっており、IMAC Dojoの公開コースとしては開講しておりません。しかし、これらの経験こそが、規律、正確さ、そして一人ひとりの潜在能力に応じた修行というものを深く理解する土台となっています。

これまでの長い年月を振り返ってみると、拳法の修行には唯一絶対の決まった型などないという確信がますます深まります。少林寺の在家弟子から始まった道のりは、私に優しさと文化的な価値を教えてくれました。一方、ブン氏のもとでケン先生、リュウ先生、レン先生が過ごした短い時間、そしてミシェル先生、リュウ先生、レン先生が再びティー先生とリー先生に師事した経験は、実際の競技会場に裏付けられた規律と正確さの意味を私たち家族に教えてくれました。この二つの方向性は互いに矛盾するものではなく、むしろ補い合い、今日IMAC Dojoでの指導を設計する上での重要な土台となっています。幼い子どもであれ、働き盛りの大人であれ、始めたばかりの高齢者であれ、それは変わりません。もし私たちが公開コースとして提供している武道修行の方向性にご興味がありましたら、道場のスケジュールと料金のページで詳細をご確認いただけます。そして、この記事でお伝えした私自身の直接の経験が、読者の皆様が自分に合った拳法の道をより明確に選ぶ一助となれば幸いです。