广东十虎之一：王隐林——曾在鼎湖山出家、传下侠家拳的拳师

王隐林的粤语英文名是 Wong Yan-lam，是清末的广东拳师。在几乎所有版本的广东十虎名单里，他都排在最前面，包括可追溯的最早名单。那份名单出自笔名“我是山人”的香港小说家所写的小说自序，2007年被一个中文问答帖引用过。

名单有哪几个版本、“十虎”的称号从何而来，我在总论篇广东十虎是谁里讲过。这里需要知道的是，十人的年代前后相差约两代，也没有证据表明他们结成过团体，这个称号是后人加上的。

“第一”是名单里的次序，不是武功排名

不少网站称王隐林为“十虎之首”或“十虎第一”，但我还没找到任何真正给这十人排过武功高低的文献。这个说法有好几个来源。英国的一家侠家拳武馆说，他在擂台上获胜后，在十虎中坐上了“第一把交椅”；另一脉的一位拳师却写道，十虎中最出众的是铁桥三，而不是王隐林。

既然各脉都把自己的师父捧为第一，“十虎之首”就只是推崇之词，而不是排名的结果。本系列把他放在第一篇，指的只是他在名单里的次序。

少数被视为真实人物的一位

一位中国专栏作者在网易上转引了1980年代由广东省武术协会成员编写的《广东武术史》，书中说侠家拳相传是四川大侠李胡子传给鼎湖山庆云寺僧人王隐林的，并把王隐林（原名王飞龙）列为洪家拳的代表人物之一，同列的还有铁桥三、黄麒英和黄飞鸿。专栏作者总结说，十人中有六人在真实的广东武术史上并无其人，而王隐林不在这六人之中。

这一点我是通过二手文章转引的，因为还没见过《广东武术史》原书；而且要留意，这是专栏作者的结论，不是书里自己写下的判语。但至少可以说，王隐林这个名字不只存在于小说和电视剧里。

王隐林与王飞龙

不少中文资料说王隐林另有一个名字叫王飞龙，但细节的写法不同。中文维基百科写的是“又名王飞龙”，即另一个称呼；专栏作者引自《广东武术史》的文字则作“原名王飞龙”，即本来的名字。所以我还无法确定哪一个才是他的本名。

肇庆人还是新兴人

引自《广东武术史》的文字说王隐林是“肇庆人”；中文维基百科和姓氏族谱网站族谱网则写得更具体，说他是新兴县小稳村人，族谱网还用了“据说”二字。小稳村这个村名只有单一来源，我也还没在官方文献里找到。

这两种说法未必矛盾，因为新兴县过去归肇庆管辖。肇庆市的建制沿革记载，新兴一直属于肇庆，直到1994年云浮分出、另设新市，所以今天新兴属于云浮市。旧书里的“肇庆人”，可能是泛指肇庆辖境内的人。至于传说中他出家的那座寺院所在的鼎湖山，至今仍在肇庆市境内。

1840—1928年从何而来

中文维基百科给出生于1840年、卒于1928年，享年八十八岁（虚岁），引用的是名为“探探生活史”的网站2021年的一篇文章，维基百科页面本身也挂着需要可靠来源的提示。我还没在更早的文献里找到这两个年份，所以只能写“有资料称1840—1928年”。

这组年份还有一处要留意：同一页面写1928年王隐林正式把这门拳定名为“侠家”，并于同年去世，这与拳名由来的其他版本对不上。我会在下文“侠家”之名一节里讲到。

一个 Wong，两个姓

粤语里“王”和“黄”都读作 Wong，英文资料把人名转回汉字时，就有可能把姓弄错。最明显的例子是弟子 Wong Lam-hoi：中文资料写作王林开，英文资料却写成黄林开。就连中文维基百科王隐林的页面，也在同一页里既有“王汉荣”又有“黄汉荣”。本文的姓氏以中文资料为准，也不去猜测这一脉中姓黄的人彼此是否有亲属关系。

中文资料一致的说法是：一位从四川来的拳师到鼎湖山庆云寺挂单，把武艺传给了僧人王隐林。2025年佛山的一则新闻用“相传”二字讲述这件事：得少林真传的金钩禅师从四川云游到广东，在庆云寺挂单，把侠家拳传给了王隐林。这则新闻出自陈村镇和顺德博物馆，但仍然用了“相传”，所以我把它归为门派传说，而不是有文献可查的历史。

庆云寺：明末以来的广东名刹

庆云寺确有其寺，历史也很清楚。中文维基百科记载，庆云寺始于1633年的茅庵莲花庵，后来栖壑和尚扩建寺院，把山坡削成七层；光绪十九年，慈禧太后御赐“敕赐万寿庆云寺”匾额。它是广东四大名刹之一，也是全国重点寺院。

需要说明的是，我找到的寺史里完全没有提到武术，寺院本身也没有自称是侠家拳的发源地。康熙年间刊刻的旧寺志《鼎湖山庆云寺志》至今还有扫描本可读，但它比王隐林的年代早了一百多年，只能说明这座寺院早在他出生之前就已经很重要了。

李胡子、李遂成、星龙、金钩禅师：一位师父，几个名字

王隐林的师父有好几种叫法。佛山的那则新闻称他为金钩禅师，是临济派长老，得少林真传，又说人们也称他为大侠李胡子。中文维基百科则把几个名字放在同一个括号里：李遂成（又名大侠李胡子、星龙长老、金钩禅师）。

不少中文网站转抄的一段百科文字还说，侠家拳相传是侠客李胡子从四川峨眉山传到广东的，过去也叫白鹤拳。所以各个中文版本只在一点上一致：师父来自四川。至于他的真名，目前还无法定论。

值得注意的是，李遂成和李胡子这两个名字，在另一条传说线里也成了梁坤（即铁桥三）的师父。中文维基百科写道，梁坤年轻时拜李遂成为师。我还没找到证据说明两者是同一个人，还是传说把同一个名字借用了两次。

中国僧人还是西藏喇嘛：同一个故事的两个版本

传到香港和西方的版本则大不相同。英文维基百科引用喇嘛派的书说，1865年，“狮子吼”的第十一代传人星龙是一位西藏喇嘛，途经四川来到广东，住在一座名为清云寺或庆云寺的寺院里，起初只教僧人，最后两名弟子是俗家人，即王隐林和王林开。

英国的那家侠家拳武馆说法相近：星龙是一位西藏僧人，约1860年来到广东的“Heng Wan”寺，与寺中僧人以喇嘛功夫交换南少林功夫，王隐林跟随星龙学了十年，直到师父去世。另一脉的拳师则写道，王隐林的武艺源自西藏喇嘛拳，他的师父是一位名叫星龙的少林僧人。

总之，中文版本说师父是来自四川的中国僧人或侠客，西方版本说师父是西藏喇嘛，“喇嘛派”这个名称正是由后一个版本而来。我还无法判断这是同一个人被讲成了两个样子，还是本来就是两个人。1865年和1860年这两个年份，也只是门派自己的说法，并没有文献佐证。

还俗的僧人，还是俗家弟子

两个版本的另一个分歧，在于王隐林本人的身份。中文资料称他为“僧人王隐林”，并写道他到广州后还俗，开设武馆；英国的那家武馆则称他为星龙的俗家弟子（lay disciple）。我在标题里采用中文版本，因为中国的资料，包括当地的新闻，说法一致；但两个版本都还是传说。至于他在寺里学了大约十年，同样出自门派的说法。

还俗之后，王隐林在广州开馆授徒。在街区这一层，中文资料是一致的：黄沙。至于街名，中文维基百科和族谱网写的是在黄沙兼善街开设武馆，但我在旧地图上还找不到这条街，所以只能确认到街区一级。

19世纪的黄沙

黄沙位于珠江北岸、广州城西，紧邻沙面。中文维基百科记载，这里原是明末以来江水泥沙淤积而成的沙洲，1850年代开始填江修建码头和道路，1901年又有了粤汉铁路的终点站，因此成为码头和批发市场集中的地方。今天黄沙属于广州市荔湾区。

我还没找到的是他开馆的年份，以及当时的弟子都是些什么人。传说只留下了街区名和几位重要弟子的名字。

四套拳与器械

中文资料记载最一致的，是王隐林所教的内容。2025年佛山的那则新闻写道，他开设武馆，传授十二支桥、小罗汉、虎鹤相斗、大罗汉、侠家刀、枪棍等武艺。同一则新闻还分了层次：初级是小罗汉，中级是虎鹤双斗，高级是大罗汉。

这些套路至今仍在侠家拳一脉中传授，因此是王隐林故事里证据最扎实的部分，尽管这并不能证明每一套都是他自己创编的。

七大弟子，以及写法不一的名字

中文维基百科说王隐林有七名重要弟子，但引自《广东武术史》的文字只列了五人，有些名字的写法也不同。下表把它们放在一起对照。

最明显的矛盾在王林开身上：中文资料把他算作王隐林的弟子，英文维基百科却说王林开是星龙直接收的俗家弟子，与王隐林是同门。所以我在文中写“王林开一脉”，而不去判断谁是谁的弟子。

邓家：送儿子学侠家拳的洪家拳师

证据最连贯、一直传到今天的一条线，是经由王伦的这一支。中文维基百科记载，广州的洪家拳师邓龙喜爱侠家拳，让儿子邓锦涛拜王伦为师，邓锦涛又传给儿子邓镇江。英文维基百科给出的年份是邓锦涛生于1902年、卒于1987年，邓镇江生于1945年。

传承自这一家的英国武馆还补充说，王伦先随父亲学了五年洪拳，又跟铁桥三的弟子学了六年，然后才拜王隐林为师；又说邓锦涛当过广东省武术队的教练，邓镇江则在1979—2006年间在广州开办武术学校。这些细节来自武馆自己，但人物的先后顺序与中文资料一致。

我找到的这一脉最好的出版物证据，是“广东南拳名家套路”丛书中的《侠拳》，由邓锦涛、邓镇江演述，旧书网站标注为1985年出版。我还没读过原书，所以还不知道书中的源流部分是怎样讲王隐林的。

侠家拳的粤语英文名是 Hop Gar 或 Hap Gar。顾名思义，就是以行侠仗义的侠客为名的一家拳法。佛山的新闻用一句话概括它的特点：“放拳如猛虎，出枪如蛟龙”。

长桥大马

中文资料一致提到的要领是“长桥大马”，大开大合。主要拳法是抛拳、冲拳和冲锋抛拳，劲力以长劲和抛劲为主；枪法则以弹、抛、圈、托为主。三水区的一位传承人在2022年接受前来研习这门拳术的学生采访时，也讲了同样的特点，并补充说这门拳术的防守同时也是进攻。

不少中文网站转抄的一段百科文字讲得更细：侠家拳多用扑翼手、鹤顶手，基本手法有鞭槌、虎爪、独脚穿桥，步法有三角马、摆步、铲马。这与英文资料的说法吻合：这门拳以手法为主，大多用低踢，并且同样重视猿形和鹤形。

想了解南派拳术各门派有什么不同、侠家拳在其中处于什么位置，可以读中国南拳有多少门派。

旧称鹤阳拳，以及与第七虎互换的绰号

中文维基百科写道，王隐林的拳术起初叫鹤阳拳，即惠阳白鹤拳。这一点只有单一来源，但有助于解释一件让很多人困惑的事：网上十虎名单里的绰号。

2010年一个问答网站上的名单，给王隐林的绰号是“鹤阳拳”，给谭济筠的是“侠家拳”；而另一些名单，比如一个写作素材网站上的那份，则正好反过来，王隐林是侠家拳。后一个版本与真实存在的门派相符，所以我把侠家拳作为王隐林的主要拳种。谭济筠的绰号问题，我会在他那一篇里讲。

“侠家”之名何时定、由谁定

拳名的由来至少有四个版本，至今说法不一。

1. 中文维基百科说，1928年王隐林正式把这门拳定名为“侠家”，并于同年去世。
2. 英文维基百科说，是他的弟子王汉荣为尊崇师父取了这个名字，据说出自孙中山的建议。
3. 佛山的新闻说，因为金钩禅师又被人称作大侠李胡子，他带来的这套拳法就被定名为侠家拳。
4. 英国的武馆说，王隐林行侠仗义，得了“大侠”（粤语 Dai Hap）的称号，弟子便以师父的称号为拳法命名。

四个版本只在一点上一致：“侠”字来自行侠仗义的侠客形象；至于由谁命名、在哪一年命名，仍是悬而未决的问题，我不把任何一个版本当作定论。

王隐林在英文世界里最有名的故事，是擂台的故事。英文维基百科的擂台比武人物列表写道，王隐林在海幢寺前摆下擂台，连打18天，击败150名拳师，未尝一败，随后被推举为十虎之首。这个故事引用的是美国一位侠家拳师父的讲述。英国的武馆讲得简短些，说他摆下擂台，在150场没有规则的比试中获胜，然后才在广州开馆。

我为什么把它归为传说

海幢寺确有其寺。中文维基百科记载，海幢寺位于广州珠江南岸的海珠区，是广州五大丛林之一。清代的西方人按所在地名，称它为河南寺（Honam Temple）。但我找到的寺史里完全没有擂台的记载。

更重要的是，我用中文关键词搜索王隐林、海幢寺和擂台，在中文资料里一条结果也没有。所以这个故事只来自美国和英国的门派。18天和150人都是故事里的数字，那个年代也没有人记录过这件事，所以我只能把它当作门派传说来讲，而不是历史。

同一页面还引用了美国那位师父的话，形容王隐林对挑战者下手极狠。我不以颂扬的口吻转述，因为这同样是门派后来塑造的形象，无论说他凶狠还是仁厚，都没有证据。

其他尚无证据的故事

• 走镖遍及全国：英文资料说，师父去世后，他当镖师走遍中国，并与洪家拳师交流武艺。这是门派的说法。
• 反清起义团体的首领：同一页面称他是名为“广东十虎”的反清团体的首领，这与十人年代相差约两代的证据相矛盾。
• 父亲王平，绰号“独脚铜人”：中文维基百科写道，他的父亲叫王平，绰号“独脚铜人”；儿子王怀因从事反清活动被捕，王隐林因此忧郁成疾而死。这一点只有单一来源，父亲的绰号听起来像小说。
• 儿子参与孙中山的革命：这是中文维基百科所引用的2021年那篇网络文章的标题，没有其他文献。

我不把这些故事当作生平，并把它们的出处分别列出来。将来如果有人找到可以证实的文献，我会把相应的内容移到生平部分。

王隐林与其他几虎不同的地方，在于有多达三个门派把他奉为祖师，或把他列入自己的传承谱系。中文维基百科概括说，王伦一支传到邓锦涛；王林开一支传到吴肇钟，另立白鹤派；蔡懿恭一支在海外发展，称师父为喇嘛，于是成了喇嘛派。

这一支白鹤派，不是福建白鹤拳

“白鹤”这个名字要小心，因为鹤拳有好几支。香港的这一支白鹤派，英文维基百科称为西藏白鹤，并把吴肇钟列为重要的宗师之一。同一页面又说，吴肇钟移居澳门，成为这一派在澳门和香港的宗师。它和福建的白鹤拳不是同一支。如果看到有文章把两者混在一起讲，要知道它们说的是两回事。

传到香港与海外

英文维基百科说，第一个把侠家拳带出中国内地的是伍冉明（1908—1972），他1960年代在香港开设训练中心，1970年移居美国。同一页面还说，喇嘛派经由朱亦传的弟子陈泰山传承下来，而邓家的侠家拳则有弟子在荷兰、新西兰、法国和英国开馆授拳。

前面讲的150人擂台的故事，也随着这些门派传到了海外。这就是为什么它见于英文资料，却在中文资料里找不到。

王隐林在广州开馆，但我能查到的非物质文化遗产代表性项目名录都在佛山市，而不在广州。我还没在广州的名录里找到侠家拳，不过也还没有查遍每一个区。

第一行的证据是到三水区研习这门拳术的学生所写的报告，其中写道2020年侠家拳入选佛山市非物质文化遗产代表性项目名录；第二行来自陈村镇的新闻，报道2025年8月18日顺德区人民政府公布第十批非物质文化遗产代表性项目名录，侠家拳名列其中。

陈村的侠家拳：近百年的传承

同一则新闻说，1920年代邓锦涛到陈村镇潭村开设武馆，潭村人何悦珍拜他为师。她从1930年代起在村里免费传授侠家拳，到1960—1970年代，潭村学侠家拳的人多达数百。这与2007年的一则旧新闻相符：那则新闻报道，佛山首次开展非遗申报时，陈村镇申报的三个项目中就有侠家拳，而何悦珍是邓锦涛的弟子，新闻里称邓锦涛为第四代传人。

今天走进校园的老拳种

两地都在教孩子。陈村的新闻说，潭洲村从2017年起为六至十四岁的少年儿童开设侠家拳课堂，还把这门拳术带进学校表演；三水区的传承人则说，他在从幼儿园到中学的多所学校教侠家拳。传说中始于山中寺院僧人的拳术，如今出现在佛山的校园操场上。

那香港呢

喇嘛派和白鹤派在香港发展壮大。香港2014年公布首份非物质文化遗产清单，共480个项目，其中包括多个拳种，但我还没有核对清单里有没有王隐林一脉的拳派，所以不说有，也不说没有。

王隐林没有以自己为主角的电影。他只是在讲述十虎群像的作品里，作为十人之一出场。

邵氏这部电影，中文维基百科给出的上映年份是1979年，演员表中孙建饰演王隐林，还有王隐林之子王超明和弟子林炳两个角色；英文维基百科则给出1980年12月25日的上映日期，并把孙建的角色写成城中的一位前少林弟子。片中的儿子和弟子都是虚构角色，不要和中文维基百科里提到的儿子混为一谈。

1999年的亚视剧由陈宝辕饰演王隐林，中文维基百科概括这个角色说，剧中的王隐林擅长侠家拳，是潜伏在反派身边的维新派，后来与其他几虎并肩作战。这部剧把故事放在清末维新时期，让十人同处一个时代，这是虚构的。至于2004年的好莱坞电影，英文维基百科称片中的是虚构版的十虎。

这部邵氏电影和这部亚视剧可以确认的泰国译名，我还没有找到。如果读者见过泰文版的录像带封套或电影海报，欢迎告诉我。

• “王隐林是十虎中武功最高的”：第一只是名单里的次序，并没有真正的武功排名。
• 把“王隐林生于1840年，卒于1928年”当作定论：这组年份只有单一来源。
• 鹤阳拳和侠家拳的绰号与谭济筠互换：以王隐林之名传承至今的拳种是侠家拳。
• 把香港的白鹤派和福建白鹤拳混为一谈：两者不是同一支。
• 把王汉荣写成黄汉荣，或把王林开写成黄林开：这是把粤语的 Wong 转回汉字时出的错。
• 把海幢寺前150人擂台的故事当作生平：它来自西方的门派，中文资料里找不到。
• “侠家拳是广州的非遗”：能查到的名录在佛山市和顺德区。
• 把王隐林画成一辈子的僧人：中文资料说他到广州开馆时已经还俗。
• 把邵氏电影里的儿子角色当成真实人物：那是虚构角色。
• “庆云寺自称是侠家拳的发源地”：找到的寺史里没有任何武术内容。

1. 1840—1928年这组生卒年，在2021年那篇网络文章之前，是否见于哪本旧书？
2. 王隐林的师父是来自四川的中国僧人，还是西藏喇嘛，抑或是同一个人被讲成了两个样子？
3. “侠家”这个名称是何时、由谁定的？
4. 王林开是王隐林的弟子，还是他的同门？
5. 黄沙的兼善街是否真的存在？
6. 邓家1985年的《侠拳》一书，是怎样记述王隐林生平的？

如果读者有旧书或其他资料能回答这些问题，欢迎告诉我，我会补进文章。

王隐林的拳术是侠家拳，一种马步宽、手臂抡得长的南派拳术。IMAC Dojo 不教侠家拳，但开设咏春桑搏（Wing Chun Sambo）课程，它源于咏春拳——另一支同样诞生于佛山的南派拳术。想知道南派各门拳术有什么不同，可以读中国南拳有多少门派或广东拳法为何桩低、少高踢；想知道南少林的传说与历史有什么不同，可以读南拳北腿：少林分两派。

本系列的下一篇是第二篇：黄澄可，十人的完整名单见广东十虎是谁。