臥龍（がりゅう）：大山倍達総裁が新極真会のために創った黒帯型

臥龍という名前が、韓国全羅北道金堤市龍池面にある村「臥龍里（ワリョンリ）」に由来していると知ったとき、私はしばらく言葉を失いました。それまでは象徴的な意味として、伏せた龍とは静かに秘めた力の象徴だと理解していたにすぎませんでしたが、実際にはそれよりもはるかに深いものだったのです。韓国語の「ワリョン（Waryong）」を日本語読みすると、ちょうど「がりゅう」という発音になります。これは、崔倍達（チェ・ペダル）という本名で生まれた大山倍達総裁が、自らが日本で創り上げた武道の最高位のカリキュラムに、自分の故郷を刻み込んだということなのです。

私は生徒たちによく、これは遠く故郷を離れた人が、自分が人生で創り上げた最高の作品に、それでも故郷の名を残したいと願う気持ちと同じだと話しています。人は四十歳を過ぎると自らのルーツへの回帰を求める傾向があるとされますが、大山倍達総裁もまた、言葉ではなく空手の型を通してそれを行ったのです。私にとって、この点こそが臥龍を新極真の他の型とまったく異なるものにしています。それは単なる戦闘技術ではなく、創始者の個人的な人生の記録が、動きの中に暗号化されて刻まれているからです。

もう一つの意味の層として、「臥竜」という言葉は、古代中国の文献において、高い能力を持ちながらまだその力を表に出していない人物を指す言葉としても使われていました。まるで時を待つ英雄のようです。この意味は、武道（ぶどう — 武士の道）の考え方、すなわち静かに、忍耐強く、驕ることなく修練を積み、真に必要な時にその力を発揮するという教えと重なります。私は、この点を理解している人は、単に型の順序を暗記する人とはまったく異なる形で臥龍を稽古すると信じています。なぜなら、その人は自分が「強さ」ではなく「静けさ」を鍛えているのだと理解しているからです。

大山倍達総裁は、この話を上級生徒によく語っていました。総裁は、最初から空を飛ぶ龍よりも、「暗く冷たい湖の底に伏せている龍」の姿を好んでいました。なぜなら、湖は道場（どうじょう — 稽古の場）の象徴であり、基本（きほん — 基礎となる動作）の単調な繰り返しに耐えなければならない場所だからです。私は生徒たちに、「新極真」（きょくしん — 究極の真実）という言葉自体にも時間に関する意味が隠されていると常に教えています。「新極真」の道とは、宮本武蔵や大山倍達といった達人たちから受け継がれてきた、日本武道の壮大な哲学であり、「千日の稽古をもって鍛とし、万日の稽古をもって錬とす」という教えです。すなわち、修行者は物事の「真」（しん — 本質）を見出すのに3年かかりますが、真の達人としての「極」（きょく — 極致）に至るためには30年もの修行を捧げなければならないということです。基礎を理解するには数年で足りるかもしれませんが、最高の境地に達するには人生そのものを捧げる覚悟が必要だからです。大山倍達総裁は、古い格言が「三年」座り続けよと説くのに対し、自分は十年間でも石の上に座り続ける覚悟があると宣言したことがあります。

この哲学における雲とは、一度きりしか訪れない機会を意味します。「チャンスは一回切り」という教えは、私が実際の組手（くみて）の指導に応用しているものです。生徒がタイミングを外して悔しがっているとき、私はこう伝えます。それこそが臥龍の教えなのだと。雲を捉え損ねた龍は、また長い時間、次の機会を待たなければなりません。しかし、待つことよりも大切なのは「常に爪を研ぎ澄ましておくこと」であり、それは日々の規律、休むことのない鍛錬を意味します。なぜなら、たとえ本当に雲がやってきても、鈍った爪では掴むことができないからです。

私は、この哲学は稽古場だけでなく実生活にも通じるものだと考えています。私のもとで空手を学ぶ社会人の多くは、実際の試合に出るつもりはありません。しかし彼らは「規律を持って待つ」という考え方を仕事や家庭生活に応用しています。これこそが、臥龍が試合に出る人だけのための型ではなく、IMAC Dojoが道場に足を踏み入れるすべての人に伝えたいと願う人生の教訓であると私が信じる理由です。子供であれ、大人であれ、高齢者であれ、それは変わりません。

猫足立ちと力の蓄積

臥龍における動きの核心は猫足立ちであり、これは大山倍達総裁が特に好んだ立ち方です。体重のほぼすべて、約90パーセントが後ろ足にかかり、前足はわずか10パーセントの体重でつま先を軽く床につけるのみです。生体力学的に見ると、この立ち方は太ももと股関節の筋肉に圧縮されたバネのように働き、必要な瞬間に運動エネルギーを一気に解放します。私は生徒たちに、この立ち方を単なる「立ち方」として見るのではなく、水中で静かに伏せている龍の状態として捉えるように教えています。身体は静かでありながら、いつでも爆発する準備ができているのです。

受け技と上段の蹴り

臥龍は、硬い直線的なブロックの代わりに、弧拳受け（こけんうけ — 手首を弧状にして受ける技法）と掛け受け（かけうけ — 引っ掛けるように受ける技法）という、曲線的な受け技を用います。この掛ける動きは、単に防御するだけでなく、相手のバランスを崩す崩し（くずし）の役割も果たし、反撃の隙を作ります。そこから型はクライマックスへと導かれ、上段回し蹴り（じょうだんまわしげり — 高い位置への回し蹴り）と上段後ろ回し蹴り（じょうだんうしろまわしげり — 高い位置への後ろ回し蹴り、タイ人が「ワニが尻尾を振る技」と呼ぶこともある技）が繰り出されます。最も低い姿勢から一気に頭部への蹴りへと転じるこの変化こそ、水面を突き破って空へと躍り出る龍そのものの姿を映し出しているのです。

呼吸と精神統一

臥龍のすべての動きは、息吹（いぶき）と残り（のこり — 力を抜いた呼吸法）の呼吸によって統率されています。修行者はまず正座（せいざ — 日本式の正しい座り方）から始め、演武に入る前に心を静めます。演武の間、鼻から深く息を吸い込む瞬間があり、丹田（たんでん — へその下にある力の中心点）周辺の筋肉を締めて全身に力を行き渡らせ、そして各動作の区切りとともにリズムよく息を吐き出していきます。私は生徒たちに常々、もし呼吸が途切れたり、息が上がって早くなったりしたら、それは心が十分に静まっていない兆候であり、私たちの中の龍が「目覚めている」のではなく「動揺している」証拠だと教えています。正しい臥龍の演武とは、最も速く、あるいは最も力強く演じることではなく、始めから終わりまで呼吸と動きが一体となるように演じることなのです。

黒帯審査を控えた人に私が特に強調するのは、静止した構えから上段の蹴りへと移行する瞬間です。なぜならこの瞬間こそ、呼吸のリズムが最も崩れやすいからです。呼吸と結びつけずに部分的に稽古すると、身体が過度に緊張し、動きの柔軟性を失ってしまいます。そこで私は、まず短い区間ごとに分けて稽古し、身体が呼吸のリズムを本当に覚えてから型全体を通して行うことを勧めています。この方法によって、IMAC Dojoの多くの生徒たちが自信を持って黒帯審査に合格しています。それは動作の見た目が美しいからだけではなく、臥龍が伝えようとしている精神統一の本質を理解しているからです。

臥龍は、新極真の体系において、世界中どの道場であっても、初段審査の必修型として定められています。この型が白帯からの道の集大成として選ばれている理由は、単に技術的な難しさだけではありません。それは、修行者が何年もかけて積み重ねてきた技能を一つの型に凝縮しているからです。猫足立ちによる体幹の安定、曲線的な受け、上段の蹴り、そして呼吸のコントロールに至るまで、審査員はこの型を、修行者が初心者から自らの武道に責任を持つ者へと成長したかどうかを測る指標として捉えています。

私は多くの生徒が臥龍のすべての型の順序を正しく演じたにもかかわらず、審査員から指摘付きで合格を与えられるのを見てきました。それは、目線に想像上の相手が見えていない、姿勢の土台が十分でない、あるいは型を終えたあとに残心（ざんしん — 動作を終えた後も油断せず注意を保つ心の状態）に戻れていないためです。だからこそ私は、この型による黒帯審査は動きの順序を暗記することではなく、すべての動きの背後にある伏龍の哲学を本当に理解しているかどうかを示すことなのだと、皆に伝え続けています。

以下の表は、臥龍の主要な要素と、黒帯審査で審査員が重視する点をまとめたものです。修行者が全体像を把握しやすいようにするためです。

IMAC Dojoでは、私は新極真空手（Shinkyokushin Karate）の稽古方法を、誰もが実際に取り組めるように設計しています。過去にスポーツ経験があったり空手の基礎があったりする必要はなく、7歳の子供から60歳の大人まで対象としています。なぜなら私は、空手は特定の人々のためだけのスポーツではなく、誰もが手に取ることのできる規律と自信を育む道具であるべきだと信じているからです。新しく入門する人は、基本の動作、簡単な呼吸のコントロール、正しい立ち方から始め、それぞれの能力に応じて徐々により複雑な型へと進んでいきます。

多くの人が私に、なぜ黒帯になるまで臥龍を習わせてもらえないのかと尋ねます。答えは、この型がある程度の関節と筋肉の強さを必要とし、また、それ以前の初級の型の稽古を通して積み重ねられた呼吸と精神統一への理解を要するからです。もし基礎がないまま急いで習得しようとすれば、修行者は形だけを得て、大山倍達総裁が伝えようとした哲学の本質を得られないおそれがあります。だからこそ私は、誰もが体系的な段階を経るべきであり、近道をしないことが、安全性と真の理解のために不可欠であるという方針を貫いています。

この道を始めることに興味がある方は、スケジュールと料金のページでコースと時間割の詳細をご覧いただけます。また、IMAC Dojoがすべての年齢層に向けて開講している新極真空手コースの概要もご覧いただけます。白帯から始まり、黒帯審査の日に臥龍を演じるまでの旅は、私たちに自分自身をより深く理解させてくれる旅だと私は信じています。

私にとって臥龍は、審査に合格するために暗記しなければならない黒帯型に過ぎないものではありません。それは、水中で静かに伏せている龍の姿を通して、大山倍達総裁が伝えようとした人生の教訓なのです。規律を持って、機会が訪れるまで待ち続けることを説いています。生徒が臥龍を演じ終え、残心を保ったまま静かに立ち、その目にまだ油断のない構えが宿っているのを見るたびに、私はその生徒が単に型を覚えただけでなく、真の新極真空手の本質を理解したのだとわかります。子供であれ、大人であれ、高齢者であれ、私のもとでIMAC Dojoに稽古に来るすべての人が、白帯から始まり、意味のある形で臥龍を演じる日まで辿り着けると、私は信じています。体系的に稽古し、近道をせず、そして真の力とは常に制御の下にあるべきものだと理解しさえすれば。これこそが、私たちの道場に足を踏み入れるすべての人に、自らの身体で感じ取ってほしいと願っていることです。